[masjanjkus]

Эльвинг, добро пожаловать! Не желаете ли поиграть в библиотеку?

@темы: ПЧ

---

И снова приветсвенное

[masjanjkus]

 Халльгерд, добро пожаловать! Не хотите ли поиграть в библиотеку?

@темы: ПЧ

---

И еще приветсвенное

[masjanjkus]

 AnrySneggy, приветствую! Поиграем?)

@темы: ПЧ

---

Приветственное

[masjanjkus]

Я совсем забросила библиотеку! Непорядок.

 a-likratowa, добро пожаловать! Как вы на счет поиграть?

@темы: ПЧ

---

[masjanjkus]

The name is not defined, с Днем Рождения!

---

Конференция

[masjanjkus]

08.02.2013 в 20:40

Пишет  Массандра:

Миф - это наиболее яркая и самая подлинная действительность (с) А.Ф. Лосев



Уважаемые коллеги!

Кафедра Всеобщей истории Красноярского государственного педагогического университета им. В.П. Астафьева при содействии Государственной Научной библиотеки Красноярского края приглашает представителей всех гуманитарных наук принять участие во Всероссийской конференции «История мировых цивилизаций. Мифы в общественном сознании в исторической ретроспективе».

Развитие человеческого общества изначально сопровождалось развитием такого феномена как Миф.
Вне зависимости от уровня развития общества, исторической эпохи, национальных и культурных особенностей, мифы, благодаря образности, доступности восприятия, и легкости для передачи информации, остаются постоянным феноменом общественного сознания.
Миф, как иллюзорное отражение реальности, а также как структурный элемент «общей мифологии» имеет универсальный вневременной характер: это и особая форма поиска решения социальных проблем и противоречий; и форма познания окружающего мира; осознания сопричастности отдельного индивида окружающей социальной среде.
Именно поэтому, «Миф» в широком понимании этого феномена является объектом изучения всех гуманитарных наук: истории, философии, политологии, антропологии, социологии, культурологи, социальной психологии, религиоведения. Кроме того, следует учитывать важность и актуальность междисциплинарного подхода для всех общественных наук.
В рамках предлагаемой Вашему вниманию конференции предполагается обсудить следующий круг вопросов и проблем:

Мифология как форма мировоззрения.
Миф и мифологическое мышление.
Миф как социокультурное и политическое явление.
Причины формирования мифов в общественном сознании в различные исторические эпохи.
Роль мифов в общественном сознании.
Мифы в истории и об истории.
Место мифологии в жизни общества
Современная мифология как способ бытия общества.
Механизмы порождения мифологии в современной науке и политике.
Способы формирования и распространения мифов в современной культуре.


Конференция будет проходить в последней декаде апреля 2013 г. в Государственной Универсальной Научной библиотеке Красноярского края.
В зависимости от количества докладов, возможна организация секций.
По итогам конференции планируется выпустить сборник статей. Возможна публикация и без очного выступления с докладом. Статьи, или тезисы (с возможностью дальнейшей доработки в статью) принимаются до 1 марта 2013 г. Объем 10-15 страниц, 14 кегль шрифта через полуторный интервал. Название статьи выделяется жирным шрифтом. Ссылки на литературу оформляются в конце статьи в форме примечаний 10 шрифтом согласно последовательности цитирования. К тексту статьи прилагается информация об авторе (Ф.И.О. полностью, место работы или учебы (для аспирантов, магистрантов), ученая степень, ученое звание.


Пример оформления статьи
И.И. Иванов
Красноярский государственный педагогический
университет им. В.П. Астафьева

Вазовая живопись о войне и военном деле эллинов
Изучая отдельные стороны военного дела и военных действий эллинов, исследователи практически всегда стараются привлечь материалы вазовой живописи (1). Это позволяет сделать вывод об адекватности отражения военной сферы жизни эллинов в живописи.
Интересным примером является изображение воинов на протокоринфском арибалле, который был найден на острове Родос (2).
Примечания
1.Snodgrass A.M. Arms and Armor of the Greeks. L. 1967; Connolly diss; Anderson J.K. Ancient Greek Horsemanship. Berkeley. Los Angeles. 1961.
2. Washburn O. Eine protokorinthische Lekythos in Berlin. Jahrbuch des Instituts XXI 1906, S. 116-127, Taf.

Обязательно сообщите о возможности своего приезда и необходимости отправки персонального приглашения.
Приглашаем к участию историков, философов, культурологов, политологов, религиоведов, филологов, психологов и всех интересующихся заявленной темой.
Заявки на участие и статьи отправлять на электронный адрес кафедры всеобщей истории: [email protected] на имя и.о. заведующего кафедрой Григорьева Дмитрия Владимировича.

@темы: рабочее, Университеты

---

С Новым годом!

[masjanjkus]

---

С Новым Годом!

[The name is not defined]

Удачи в год змеи!
А это - в коллекцию ваших библиотек.

---

Письмо в защиту школ

[masjanjkus]

vagram.livejournal.com/71505.html

---

В порядке рекламы

[masjanjkus]

ИНФОРМАЦИОННОЕ ПИСЬМО


Уважаемые коллеги!
Кафедра всеобщей истории Красноярского государственного педагогического университета им. В.П. Астафьева организует проведение Всероссийской конференции «История мировых цивилизаций. Мифы в общественном сознании в исторической ретроспективе».
Конференция будет проходить в последней декаде апреля 2013 г. на историческом факультете КГПУ им. В.П. Астафьева.
В рамках конференции предполагается обсудить следующий круг вопросов и проблем:
миф и мифологическое мышление; миф как социо-культурное и политическое явление; причины формирования мифов в общественном сознании в различные исторические эпохи; роль мифов в общественном сознании; мифы в истории и об истории.
В зависимости от количества докладов, возможна организация секций.
По итогам конференции планируется выпустить сборник статей. Возможна публикация и без очного выступления с докладом. Статьи принимаются до 1 марта 2013 г. Объем 10-15 страниц, 14 кегль шрифта через полуторный интервал. Название статьи выделяется жирным шрифтом. Ссылки на литературу оформляются в конце статьи в форме примечаний 10 шрифтом согласно последовательности цитирования. К тексту статьи прилагается информация об авторе (Ф.И.О. полностью, место работы или учебы (для аспирантов, магистрантов), ученая степень, ученое звание.


Пример оформления статьи
И.И. Иванов
Красноярский государственный педагогический
университет им. В.П. Астафьева

Вазовая живопись о войне и военном деле эллинов
Изучая отдельные стороны военного дела и военных действий эллинов, исследователи практически всегда стараются привлечь материалы вазовой живописи (1). Это позволяет сделать вывод об адекватности отражения военной сферы жизни эллинов в живописи.
Интересным примером является изображение воинов на протокоринфском арибалле, который был найден на острове Родос (2).
Примечания
1.Snodgrass A.M. Arms and Armor of the Greeks. L. 1967; Connolly diss; Anderson J.K. Ancient Greek Horsemanship. Berkeley. Los Angeles. 1961.
2. Washburn O. Eine protokorinthische Lekythos in Berlin. Jahrbuch des Instituts XXI 1906, S. 116-127, Taf.

Обязательно сообщите о возможности своего приезда и необходимости отправки персонального приглашения.
Приглашаем к участию историков, философов, культурологов, политологов, религиоведов, филологов, психологов и всех интересующихся заявленной темой.
Заявки на участие и статьи отправлять на электронный адрес кафедры всеобщей истории: [email protected] на имя и.о. заведующего кафедрой Григорьева Дмитрия Владимировича.

@темы: рабочее

---

[masjanjkus]

 The name is not defined, с Днем Рождения!

---

[masjanjkus]

Ирэна Придд, приветствую!


Не хотите ли поиграть в библиотеку Мёнина?

@темы: ПЧ

---

[masjanjkus]

Gluklichman, добро пожаловать!


Не желаете ли поиграть в библиотеку?

@темы: ПЧ

---

Приветственное

[masjanjkus]

Forget Me Never, приветствую!


Не хотите ли поиграть в библиотеку?

@темы: ПЧ

---

[masjanjkus]

Так, изо всех сил пытаюсь найти совесть и поприветствовать новый читателей.
Аттик Флавий, привет!

@темы: ПЧ

---

Новая книжка в библиотеку, между прочим!

[masjanjkus]

Пишет  Айвор Зегерс:

04.08.2012 в 00:25

Ветреный клинок

Этот роман в стихах написан безвестным эпигоном Байрона, который называет свое произведение стихотворным переложением мавританской сказки о кинжале, остром, как бора и быстром, как сирокко – кинжале, что верой и правдой служил своему хозяину, пока не встречал другого, который ему нравился больше.

- Сделай мне такой клинок, чтобы спрятать его было легко, а нанесенную рану исцелить невозможно, - приказал незнакомец, бросив Касиму кошель золотых.
Лицо заказчика было покрыто темным загаром, а полы плаща осыпаны пыльцой неизвестных растений
Судя по усмешке, одежде иноземного фасона и многочисленным перстням, точно сдернутым с разных рук, он не был честным человеком.

Сотни грозных мечей отковал Касим, а теперь взялся за короткий кинжал, вероломный и безжалостный – оружие предателя или наемного убийцы. «Бандит и прощелыга полмира повидал, а я тружусь целыми днями, а из дома выхожу лишь на мессу, да и женщин не знал, кроме моей почтенной супруги». Так думал Касим, охваченный завистью. "Сколько стран этот клинок повидает, сколько плоти перепробует. А я прожил в своем тупике всю жизнь и толком не разглядел, что там, за городской стеной".

Рано утром заказчик явился к оружейнику, тряхнул набитым кошелем: «Все как договаривались, только испробую, хорош ли клинок».
Он полоснул почтенного старца по горлу, вскочил на своего горячего коня и был таков.

Но так торопился, что не отер крови с клинка – не заржавел кинжал, а впитал в себя кровь, а вместе с ней – заблудшую душу своего создателя.

И увидел Касим высокие горы и берег моря, и шумные портовые улицы. А в драке в таверне узнал, что кровь его убийцы пьяная, как старое вино, и соленая, как море. «Это справедливая месть» подумал кинжал Касим, исчезая за поясом победителя.

При жизни Касим был человеком скромным и благочестивым – и вот совершает предательство за предательством ради перемены обстановки и сравнивает вкус плоти мужской и женской, пробуя кровь головореза и принцессы, рыцаря и неверной возлюбленной.

Злодей, святой ли – схватка коротка:
решает бой не твердая рука,
а прихоти предателя-клинка.

Раскаянье стало одолевать его, но прекратить греховную жизнь было выше его сил.

Губя чужую плоть, свою же душу,
он плакал горько и негодовал:
«Сквозь землю провалиться б навсегда,
но злая сталь не ведает стыда.
на горе я его-себя сковал –
неуязвим для ржавчины кинжал.
И сколько бы в бесплодном сожалении
ни бился бедный узник - разум мой
- в железном сердце гибельный покой».

Стального мастерства несчастный пленник
закончил злые дни, когда бы мог
но торжествует ветреный клинок.

Дальнейшая судьба оружейника, ставшего оружием, откроется терпеливому читателю, который одолеет оставшиеся 175 строф.

URL комментария

@темы: Игра

---

Новое поступление в библиотеку

[masjanjkus]

05.05.2012 в 19:00

Пишет  vedm:

Играем в библиотеку ненаписанных книг
От Массандра досталось название - "Мне покорится море звезд":
Вышедший в прошлом году сборник стихотворений космонавтов всех стран и народов. Он включает в себя многое, от простейших гагаринских каламбуров (их припомнили и прислали его сокурсники по училищу) до философской зарисовки Ян Ливэя о красоте
великого Космоса и маленькой песчинке, затерянной среди небесных гигантов, - астероиде, получившем его имя. Поскольку собрание получилось весьма разношерстным (кому только пришло в голову издать что-нибудь подобное?!), то и произведения, входящие в него весьма разнятся по всем параметрам. Прежде всего, по жанровым разновидностям - здесь есть изящные хокку, написанные Мукай Тиаки; английские сонеты А. Леонова; здесь есть терцины, стансы, старофранцузские баллады и изящные рондо.
Есть очевидные подражания, например, коротенькое (всего строк на 150) "Перечитывая Эдуарда Багрицкого" пера Германа Титова. Впрочем, и оно не лишено известного изящества (было бы еще покороче!).
Было бы несправедливым сказать, что среди всей это груды слов нет ни единой жемчужины, способной порадовать искреннего любителя и даже настоящего ценителя хорошей поэзии. Например, "Касыда пути" и 3 рубаи, автором которых является принц Султан ибн Салман ибн Абдель Азис ас-Сауд.
Интересный опыт представляют собой коротенькие произведения Джудит Резник: это нерифмованные двустишия, сочетающие библейские сюжеты и образы с классической формой элегического дистиха и рассуждениями о бесконечности пространства и времени. К сожалению, в подборку включено лишь с десяток дистихов американского астронавта, погибшей в 1986 году; она была, очевидно, незаурядным поэтом... Вообще же подборку, представляющую читателям стихотворные опусы женщин-космонавтов, следует считать
несомненной удачей издания. Например, чрезвычайно хороши лимерики англичанки Хелен П. Шарман.
Книга, надо сказать, при все прочем, еще и весьма познавательна: в примечаниях приведены фотографии и биографические данные всех "звездных" авторов.)

@темы: Игра

---

[masjanjkus]

Saluman Jah, добро пожаловать!



Не хотите поиграть в библиотеку?

@темы: ПЧ

---

[masjanjkus]

26.04.2012 в 12:17

Пишет  Массандра:

Играем в библиотеку ненаписанных книг
Для vedm и по ее заказу.
Это не книжка, а просто несколько листов, исписанных корявым почерком и на коленке, небрежно скрепленных скрепкой. Рассказик, который просится на страницы книги для чтения по Средним векам, если подправить стиль, как выразилась одна моя знакомая. Эх, ну и ладно.) Но, между прочим, хороший сюжет пропадает.

Белая цапля.
Князь Стефан Лазаревич любил соколиную охоту. Он был молод, статен и светловолос, его примечательную внешность отмечали и венгры при дворе короля Жигмонда и турки в ставке султана Баязида. И ничего тут удивительного нет, ибо в жилах его текла славянская кровь, кровь князя Лазаря, погибшего на Косовом поле.
Уже пять лет как Стефан правил сербским княжеством и шел ему 21 год. Рано поутру, со своими войниками, князь выехал на соколиную охоту. Напряжение, висевшее в воздухе последний месяц, можно было есть ложками. Стефан ехал и размышлял, о том, что беспокойство его матушки княгини Милицы, а теперь монахини Евгении, о том, что он еще не женат теперь уже и лишено смысла, ибо жениться он так и так не успеет. Сейчас же матушка его отправилась в далекий и опасный путь к султану Баязиду и чем это путешествие закончится - один Бог ведает.
Май, меж тем, настроение людей не разделял, все вокруг пело, цвело и благоухало. От тяжких дум Стефана отвлекло движение большой белой птицы. «Белая цапля!» - выдохнул ехавший за правым плечом князя его друг и соратник Жарко. Князь поднял было руку, чтобы снять колпачок с сокола и выпустить птицу на волю, но вдруг почувствовал, что ему не хватает воздуха. Перед глазами встала совсем другая картина, другая охота, и рука так и не дотянулась до колпачка на голове охотничьей птицы. Белая цапля взмывала в воздух, войники удивленно переглядывались, охота нынче не задалась.
***
Князь Стефан Лазаревич, не смотря на свою молодость, уже прославился как храбрый воин. По тяжелому и позорному вассальному договору с турками, ему приходилось участвовать в военных походах Баязида, сражаться против крестоносцев под Никополем и против боснийцев, последний поход, правда, закончился неудачей. Это обстоятельство подтолкнуло князя к поездке к венгерскому королю Жигмонду, князь возлагал большие надежды на помощь венгров против турок. К тому же, подобные переговоры вел и болгарский царь, женатый на сестре Стефана. Кое-какие предварительные договоренности были достигнуты, князь Стефан пошел даже на вассальную присягу королю Жигмунду. Стоя перед ним на одном колене он мучительно надеялся, что шаг сей позволит объединить силы против турок. Договор решено было отпраздновать соколиной охотой. Именно тогда князь Стефан, наблюдая как сокол венгерского короля гонится за белой цаплей, ощутил какую-то неправильность происходящего. Сокол схватился с цаплей, а князь Стефан почувствовал, что ему не хватает воздуха.
***
Нехорошие предчувствия князя Стефана не обманули. В скорости выяснилось, что два его воеводы, Никола Зоич и Новак Белоцрквич, собирают вокруг себя недовольных, а кроме того, донесли султану Баязиду весть о переговорах с венграми. Баязид был скор на расправу и суров. Болгарского царя уже не было в живых. Именно поэтому все с напряжением ожидали, чем кончится этот конфликт, а мать князя отправилась к султану с тем, чтобы договориться о личной встречи Стефана Лазаревича с Баязидом, дабы дать князю возможность оправдаться. Сам же Стефан не без основания полагал, что жить ему осталось не долго.
-Жарко! Эта белая цапля, это знак Божий, не иначе, – поделился он с другом, возвращаясь с охоты.
- Почему, княже?
- Сам не знаю. Но убивать ее было нельзя, – тряхнул головой князь и больше этой темы не касался.
***
С мятежными воеводами князь расправился быстро и эффективно. Одного уже не было в живых, другой, вместе с семьей, принял постриг, лишившись своих владений. Но проблему это не решило. Князь собирался в дорогу. Матушка его вернулась с приглашением к султану и реликвией – мощами св. Параскевы. Благословила его в дорогу и, вместе со своей верной подругой монахиней Ефимией, всю ночь молилась о благополучном возвращении сына. Сын же никаких особых иллюзий не питал, а потому перед дорогой причастился.
Вместе с небольшим отрядом войников и верным Жарко они ехали в ставку султана. Внезапно, князь Стефан остановил коня и как зачарованный устремил взор на белую птицу, пролетающую над ними. Жарко с сомнением покосился на своего князя, князь же впал в глубокую задумчивость.
***
По заведенному у Баязида обычаю, все гости приглашались на совместную трапезу. Был приглашен и Стефан Лазаревич. Согласно тому же обычаю, по завершении пира, все дружно покидали шатер Баязида. Но Стефан Лазаревич остался. Он стоял перед султаном, ожидая самого худшего и, наконец, решился.
- Господин, знаю, что меня очернили в твоих глазах, поэтому я сам пришел держать перед тобой ответ за все мои прегрешения. Тебе сообщили, что я отступился от своей службы и что теперь друг венграм. Но я вовремя понял, что вещь это неуместная, вспомнил твое воспитание и свои клятвы и вернулся. Жизнь моя перед Богом в твоей руке, что хочешь с ней, то и делай.
Сказал и задержал дыхание, ибо самым логичным продолжением его тирады был бы приказ об обезглавливании.
Баязид же, известный, как коварный, жестокий и решительный человек, удивился. Слова Стефана Лазаревича понравились ему. Помнил он и о горячих мольбах своей любимой жены Оливеры, сестры Стефана, попавшей к нему в гарем после смерти князя Лазаря и заключенного с его вдовой мира. Так или иначе, первый порыв снести своему своевольному вассалу голову с плечь прошел, как и не бывало.
- Дорогой мой, что хотел ты добиться с венграми? Неужели не помнишь судьбу тех, кто заключал с ними договоры? Если будешь держаться со мной, то многого сможешь достичь. Разве не видишь, что ты для меня как старший и возлюбленный сын? Я уже стар и вскорости умру, либо в бою, либо от болезней. И тогда, сыновья мои пойдут друг на друга, и каждый из них будет искать твоей поддержки. Дождись этого момента и сможешь расширить свои земли. А пока я жив, дам тебе дельный совет. Разберись со своими сильными, ибо когда я умру, захочешь это сделать, но уже не сможешь. А вместо них возвеличь верных тебе людей, пусть даже и не благородного происхождения. Клеветники же тогда побоятся что-либо сказать против тебя.
Тут, в свою очередь, удивился Стефан Лазаревич.
Они долго еще сидели и разговаривали, а на утро, князь покинул ставку султана.
По дороге домой, избежав величайшей опасности в своей жизни, князь радостно улыбался белой птице в небесах.
Белая цапля – знак Божий.

@темы: Сербия!!!, Игра

---

[masjanjkus]

Akemi15, добро пожаловать!
Не хотите ли поиграть в библиотеку?

@темы: ПЧ